Ο Ζολώτας και η ελληνική γλώσσα [2]

Ο Ξ. Ζολώτας είχε εκφωνήσει και έναν ελληνο-γαλλικό λόγο. Ευκαιρία να μάθουμε και λίγα γαλικούλια! Η μετάφραση έχει κάποια λάθη. Αν κάποιος γνωρίζει γαλλικά και μπορεί να την διορθώσει, η διόρθωσή του είναι ευπρόσδεκτη.

Le Dedale Synchrone Du Cosmos Politique

Το Σύνδρομο του Δαιδάλου του πολιτικού Κόσμου

Kyrie, Sans apostropher ma rhetorique dans l’ emphase et la plethore, j’ analyserai elliptiquement, sans nul gallicisme, le dedale synchrone du cosmos politique caracterise par des syndromes de crise paralysant l’ organisation systematique de notre economie.

Κύριοι, χωρίς αποστροφή στην ρητορική μου μέσα στην έμφαση και την πληθώρα, θα αναλύσω ελλειπτικά, χωρίς γαλλικισμούς, τον δαίδαλο του σύγχρονου πολιτικού κόσμου, που χαρακτηρίζεται από τα σύνδρομα της κρίσης που παραλύουν την συστηματική οργάνωση της οικονομίας μας.

Nous sommes periodiquement sceptiques et neurastheniques devant ces paroxysmes periphrasiques, cette boulimie des demagogues, ces hyperboles, ces paradoxes hypocrites et cyniques qui symbolisent une democratie anachronique et chaotique.

Είμαστε περιοδικά δύσπιστοι και νευρασθενικοί μπροστά σε αυτούς τους περιφραστικούς παροξυσμούς, αυτήν την βουλιμία των δημαγωγών, τις υπερβολές, τα υποκριτικά και κυνικά παράδοξα που συμβολίζουν μία δημοκρατία αναχρονιστική και χαοτική.

Les phenomenes fantastiques qu’on nous prophetise pour l’ epoque astronomique detroneront les programmes rachitiques, hybrides et sporadiques de notre cycle atomique.

Τα φανταστικά φαινόμενα που μας προφητεύουν για μια αστρονομική εποχή detroneront τα ραχιτικά, υβριδιογενή και σποραδικά προγράμματα του ατομικού κύκλου μας.

Seule une panacee authentique et draconienne metamorphosera cette agonie prodrome de l’ apocalypse et une genese homologue du Phenix.

Οι οικονομολόγοι τεχνοκράτες θα είναι οι στρατηγοί ενός θεάτρου πολεμικού και δυναμικού και όχι τους προσήλυτους της στασιμότητας.

Les economistes technocrates seront les strateges d’ un theatre polemique et dynamique et non les proselytes du marasme.

Μόνος πανάκεια αυθεντικός και δρακονική μεταμόρφωση αυτός ο αγωνιώδης πρόδρομος της αποκάλυψης και μια γένεση ομολογίας του Φοίνικα.

Autochtones helleniques, dans une apologie cathartique, psalmodions les theoremes de la democratie thesaurisante et heroique, soyons allergiques aux parasites allogenes dont les sophismes trop hyalins n’ ont qu’ une pseudodialectique.

Αυτόχθονες ελληνικές, μέσα σε μια καθαρτική απολογία, ψαλμωδίες τα θεωρήματα της δημοκρατίας θησαυρίζονται και ηρωικά, είναι αλλεργικός στα παράσιτα αλλογενή των οποίων τα υπερβολικά υαλώδη σοφίσματα δεν έχουν παρά ψευδο-διαλεκτική.

En epilogue a ces agapes, mon amphore a l’ apogee, je prophetise toute euphorie et apotheose a Monsieur Giscard d’ Estaing, prototype enthousiasmant de la neo-orthodoxie economique et symbole de la palingenesie de son ethnie gallique.

Στον επίλογο σε αυτές συγκεντρώσεις, ο αμφορέας μου έχει apogee, προφητεύω την όλη ευφορία και αποθέωση στον κύριο Giscard Estaing, πρωτότυπο ενθουσιώδη της νέο-ορθόδοξης οικονομίας και σύμβολο της παλιγγενεσίας της γαλλικής εθνότητας.

Ο Ζολώτας και η ελληνική γλώσσα [1]

Το 1959, ο Ξ. Ζολώτας έδωσε μία άλλη ελληνοαγγλική ομιλία, ζητώντας να τον ακούσουν με προσοχή, ακόμα κι αν υπήρχε ο κίνδυνος να κουράσει τους ακροατές του. Ιδού ο λόγος και η ελληνική του "μεταγραφή":

Kyrie. It is Zeus' anathema on our epoch (for the dynamism of our economies) and the heresy of our economic method and policies that we should agonize the Skylla of nomismatic plethora and the Charybdis of economic anaemia.

Κύριοι. Είναι "Διός ανάθεμα" στην εποχή μας και αίρεση της οικονομικής μας μεθόδου και της οικονομικής μας πολιτικής το ότι θα φέρναμε σε αγωνία την Σκύλλα του νομισματικού πληθωρισμού και τη Χάρυβδη της οικονομικής μας αναιμίας.

It is not my idiosyncracy to be ironic or sarcastic but my diagnosis would be that politicians are rather cryptoplethorists.

Δεν είναι στην ιδιοσυγκρασία μου να είμαι ειρωνικός ή σαρκαστικός αλλά η διάγνωσή μου θα ήταν ότι οι πολιτικοί είναι μάλλον κρυπτοπληθωριστές.

Although they emphatically stigmatize nomismatic plethora, they energize it through their tactics and practices.

Αν και με έμφαση στιγματίζουν τον νομισματικό πληθωρισμό, τον ενεργοποιούν μέσω της τακτικής τους και των πρακτικών τους.

Our policies should be based more on economic and less on political criteria.

Η πολιτική μας θα έπρεπε να βασίζεται περισσότερο σε οικονομικά και λιγότερο σε πολιτικά κριτήρια.

Our gnomon has to be a metron between economic,strategic and philanthropic scopes.

Γνώμων μας πρέπει να είναι ένα μέτρο μεταξύ οικονομικής στρατηγικής και φιλανθρωπικής σκοπιάς.

Political magic has always been anti-economic.

Η πολιτική μαγεία ήταν πάντοτε αντιοικονομική.

In an epoch characterized by monopolies, oligopolies, monopolistic antagonism and polymorphous inelasticities, our policies have to be more orthological, but this should not be metamorphosed into plethorophobia, which is endemic among academic economists.

Σε μια εποχή που χαρακτηρίζεται από μονοπώλια, ολιγοπώλια, μονοπωλιακό ανταγωνισμό και πολύμορφες ανελαστικότητες, οι πολιτικές μας πρέπει να είναι πιο ορθολογιστικές, αλλά αυτό δεν θα έπρεπε να μεταμορφώνεται σε πληθωροφοβία, η οποία είναι ενδημική στους ακαδημαϊκούς οικονομολόγους.

Nomismatic symmetry should not antagonize economic acme.

Η νομισματική συμμετρία δεν θα έπρεπε να ανταγωνίζεται την οικονομική ακμή.

A greater harmonization between the practices of the economic and nomismatic archons is basic.

Μια μεγαλύτερη εναρμόνιση μεταξύ των πρακτικών των οικονομικών και νομισματικών αρχόντων είναι βασική.

Parallel to this, we have to synchronize and harmonize more and more our economic and nomismatic policies panethnically.

Παράλληλα με αυτό, πρέπει να εκσυγχρονίσουμε και να εναρμονίσουμε όλο και περισσότερο τις οικονομικές και νομισματικές μας πρακτικές πανεθνικώς.

These scopes are more practicable now, when the prognostics of the political and economic barometer are halcyonic.

Αυτές οι θεωρήσεις είναι πιο εφαρμόσιμες τώρα, όταν τα προγνωστικά του πολιτικού και οικονομικού βαρομέτρου είναι αλκυονίδων ημερών αίθρια.

The history of our didimus organization on this sphere has been didactic and their gnostic practices will always be a tonic to the polyonymous and idiomorphous ethnical economies.

Η ιστορία της δίδυμης οργάνωσης σε αυτήν την σφαίρα είναι διδακτική και οι γνωστικές τους εφαρμογές θα είναι πάντα ένα τονωτικό στις πολυώνυμες και ιδιόμορφες εθνικές οικονομίες.

The genesis of the programmed organization will dynamize these policies.

Η γένεση μιας προγραμματισμένης οργάνωσης θα δυναμώσει αυτές τις πολιτικές.

Therefore, i sympathize, although not without criticism one or two themes with the apostles and the hierarchy of our organs in their zeal to program orthodox economic and nomismatic policies, although I have some logomachy with them.

Γι' αυτόν τον λόγο αντιμετωπίζω με συμπάθεια, αλλά όχι χωρίς κριτική διάθεση, ένα ή δύο θέματα με τους αποστόλους της ιεραρχίας των οργάνων μας στον ζήλο τους να προγραμματίσουν ορθόδοξες οικονομικές και νομισματικές πολιτικές.

I apologize for having tyranized you with my Hellenic phraseology.

Απολογούμαι που σας τυράννησα με την ελληνική μου φρασεολογία.

In my epilogue, Ι emphasize my eulogy to the philoxenous aytochtons of this cosmopolitan metropolis and my encomium to you, Kyrie stenographers.

Στον επίλογό μου δίνω έμφαση στην ευλογία μου, προς τους φιλόξενους αυτόχθονες αυτής της κοσμοπολίτικης μητρόπολης καθώς και το εγκώμιό μου προς εσάς, κύριοι στενογράφοι.

Ο Ζολώτας και η ελληνική γλώσσα

Ο πρώην πρωθυπουργός και καθηγητής κ. Ξενοφών Ζολώτας είχε εκφωνήσει δύο λόγους στην Ουάσιγκτον (στις 26 Σεπτεμβρίου 1957 και στις 2 Οκτωβρίου 1959), οι οποίοι έμειναν μνημειώδεις. Αιτία ως προς αυτό δεν ήταν μόνο το περιεχόμενό τους αλλά και η γλώσσα τους. Υποτίθεται ότι η γλώσσα των λόγων ήταν η αγγλική. Κατ' ουσίαν όμως, με την αφαίρεση λίγων συνδέσμων, άρθρων και προθέσεων η γλώσσα είναι η Ελληνική. Το ακροατήριό του αποτελούσαν οι σύνεδροι της Διεθνούς Τράπεζας Ανασυγκρότησης και Ανάπτυξης και δεν αντιμετώπισαν τότε κανένα πρόβλημα στην κατανόηση τού προφορικού κειμένου που ανέγνωσε ο Έλληνας καθηγητής. Εκείνο τον καιρό, κατείχε την θέση τού διευθυντή Τραπέζης Ελλάδος και διαχειριστή του ελληνικού Δημοσίου Χρέους. Ακολουθεί ο λόγος της 26/9/1957, χωρισμενος σε τμήματα για ευκολότερη σύγκριση:

"I always wished to address this Assembly in Greek, but realized that it would have been indeed "Greek" to all present in this room.

Επιθύμησα πάντα να απευθυνθώ σε αυτήν την συνέλευση στα ελληνικά, αλλά συνειδητοποίησα ότι θα ήταν πράγματι "ελληνικά" σε όσους είναι παρόντες σε αυτό το δωμάτιο.

I found out, however, that I could make my address in Greek which would still be English to everybody.

Ανακάλυψα, εντούτοις, ότι θα μπορούσα να κάνω τη διεύθυνσή μου στα ελληνικά που θα ήταν ακόμα αγγλικά για όλους.

With your permission, Mr. Chairman, l shall do it now, using with the exception of articles and prepositions, only Greek words.

Με την άδειά σας, κύριε πρόεδρε, θα το κάνω τώρα, χρησιμοποιώντας με εξαίρεση τα άρθρα και τις προθέσεις, μόνο ελληνικές λέξεις.

"Kyrie, I eulogize the archons of the Panethnic Numismatic Thesaurus and the Ecumenical Trapeza for the orthodoxy of their axioms, methods and policies, although there is an episode of cacophony of the Trapeza with Hellas.

Κύριοι, ευλογώ τους άρχοντες του Πανεθνικού Νομισματικού Θησαυρού και της οικουμενικής Τράπεζας για την ορθοδοξία των αξιωμάτων, των μεθόδων και των πολιτικών τους, αν και υπάρχει ένα επεισόδιο κακοφωνίας της Τράπεζας με την Ελλάδα.

With enthusiasm we dialogue and synagonize at the synods of our didymous organizations in which polymorphous economic ideas and dogmas are analyzed and synthesized.

Με ενθουσιασμό συνδιαλεγόμαστε στις συνόδους των δίδυμων οργανώσεών μας στις οποίες οι πολύμορφες οικονομικές ιδέες και δόγματα αναλύονται και συντίθενται.

Our critical problems such as the numismatic plethora generate some agony and melancholy.

Τα κρίσιμα προβλήματά μας όπως η νομισματική πληθώρα (πληθωρισμός) παράγουν κάποιες αγωνία και μελαγχολία.

This phenomenon is characteristic of our epoch. But, to my thesis, we have the dynamism to program therapeutic practices as a prophylaxis from chaos and catastrophe.

Αυτό το φαινόμενο είναι χαρακτηριστικό της εποχής μας. Αλλά, στην διατριβή μου, έχουμε το δυναμισμό να προγραμματίσουμε τις θεραπευτικές πρακτικές ως προφύλαξη από το χάος και την καταστροφή.

In parallel, a Panethnic unhypocritical economic synergy and harmonization in a democratic climate is basic.

Παράλληλα, μία πανεθνική ανυπόκριτη οικονομική συνεργασία και εναρμόνιση σε ένα δημοκρατικό κλίμα είναι (κάτι) βασικό.

I apologize for my eccentric monologue.

Ζητώ συγγνώμη για τον εκκεντρικό μονόλογό μου.

I emphasize my euharistia to you, Kyrie to the eugenic and generous American Ethnos and to the organizes and protagonists of his Amphictyony and the gastronomic symposia".

Υπογραμμίζω την ευχαριστία μου σε σας, κύριοι στο ευγενικό και γενναιόδωρο αμερικανικό έθνος και στους οργανωτές και πρωταγωνιστές της Αμφικτυωνία του και τα γαστρονομικά συμπόσια.

Μετατροπή πλυστικής μηχανής σε ψεκαστικό

Σήμερα οι περισσότεροι άνθρωποι έχουν ένα μικρό πλυστικό μηχάνημα για να καθαρίζουν τα χαλιά το αυτοκίνητο και τις αυλές. Έχει αρκετή πίεση και μπορεί να χρησιμοποιηθεί και για ψέκασμα με την κατάλληλη προσθήκη. Μετατρέψτε με λίγα έξοδα το πλυστικό σας για να μπορείτε να ψεκάζετε τα δέντρα και τα φυτά στον κήπο σας.

Οικογενειοκρατία: μια παγκόσμια πληγή

Στην πολύ αρχαία Ελλάδα κυβερνούσε ο βασιλιάς ή όπως λεγόταν αργότερα Τύραννος. Ήταν ένας άνθρωπος σοφός και ιερέας ταυτόχρονα [έννοιες ίδιες για την αρχαία εποχή], μεσολαβητής μεταξύ ουρανού και γης και δίκαιος δικαστής.
Επειδή όμως τέτοια άτομα δεν «παράγονται» εύκολα το πολίτευμα ξέπεσε και σήμερα έχει την έννοια της δικτατορίας.
Έπειτα στην αρχαία Ελλάδα άρχισαν να διοικούν οι Άριστοι [δηλαδή οι καλύτεροι]. Επρόκειτο για τους πιο μυαλωμένους ανθρώπους, οι οποίοι ελάμβαναν κατά το δυνατόν σωστές αποφάσεις.
Επειδή όμως ούτε και αυτών η «παραγωγή» είναι εύκολη [αφού οι σωστοί, δίκαιοι και τίμιοι άνθρωποι είναι είδος εν ανεπαρκεία] το πολίτευμα αυτό ξέπεσε επίσης και σήμερα έχει την έννοια της πλουτοκρατίας, αφού η λέξη διαστράφηκε και αριστοκράτης σημαίνει ουσιαστικά «καλομαθημένος και μεγαλωμένος στα πλούτη».
Έπειτα άρχισε να διοικεί ο Δήμος. Οι άνθρωποι μαζεύονταν όλοι μαζί και προσπαθούσαν να βγάλουν μία σωστή απόφαση. Πρόκειται για την αρχαία Δημοκρατία, η οποία έχει πολυδιαφημισθεί από το σημερινό διεφθαρμένο Σύστημα και χρησιμοποιείται σαν άλλοθι για οποιοδήποτε πολιτικο/οικονομικο/ηθικο/κοινωνικό έγκλημα.
Όμως η Δημοκρατία είναι ένα είδος διακυβέρνησης θνησιγενές και άχρηστο. Δεν μπορείς να βάλεις έναν όχλο να αποφασίσει τι πρέπει να γίνει. Ο λόγος είναι ότι η ανθρώπινη μάζα άγεται και φέρεται από τα πάθη της και πολύ εύκολα την πείθουν διάφορα άτομα που μπορούν να μιλάνε καλά και εντυπωσιακά.
Μια μέρα ο Διογένης προσπαθούσε να μιλήσει για ένα σοβαρό ζήτημα, αλλά κανείς δεν τον πρόσεχε. Άρχισε λοιπόν τα τερετίσματα σαν τα πουλιά και τα τζιτζίκια. Τότε μαζεύτηκαν πολλοί γύρω του και αυτός τους είπε: «Μυαλό που έχετε! Όταν πρόκειται για φλυαρίες τρέχετε αμέσως, αλλά όταν πρόκειται για σπουδαία ζητήματα τότε αμελείτε και καθυστερείτε».
Έτσι δημιουργήθηκε η τάξη των πολιτικών-σοφιστών. Και επειδή οι πολιτικοί εκπαιδεύτηκαν να μιλάνε καλά, να διαστρέφουν τις έννοιες των λέξεων, να λένε ανερυθρίαστα τερατώδη ψέματα και να συνεργάζονται άριστα με τους πλούσιους, γεννήθηκε η σημερινή μορφή διακυβέρνησης: η οικογενειοκρατία.
Μερικές οικογένειες [πχ Ρότσιλντ, Ροκφέλερ] κυβερνούν την παγκόσμια οικονομία. Μικρότερες οικογένειες [πχ Καραμανλής, Παπανδρέου] αναλαμβάνουν εργολαβικά την διακυβέρνηση της άτυχης χώρας τους.
Τέλος σαν βοηθητικά γρανάζια στον όλο μηχανισμό λειτουργούν όλο και μικρότερες οικογένειες, οι οποίες πολλές φορές θα προωθηθούν από το Σύστημα σαν νέοι και ελπιδοφόροι κυβερνήτες [πχ Τσίπρας]. Ένα από τα πολλά παραδείγματα είναι και η οικογένεια Κύρκου. Έπεσα τυχαία επάνω της ενώ έψαχνα κάτι άσχετο στο διαδίκτυο.
Πρώτος τη τάξει είναι ο Μιχαήλ Κύρκος [1893-1967]. Ήταν δημοσιογράφος και πολιτικός. Γεννήθηκε στο Σαμάκοβο της Ανατολικής Θράκης. Πρωταγωνίστησε στη ίδρυση της ΕΔΑ το 1951. Για να γεννηθείς το 1893 και να γίνεις δημοσιογράφος και πολιτικός σημαίνει ότι ο πατέρας σου ήταν το λιγότερο πλούσιος, αν όχι ήδη κάποιος πολιτικός.
Ακολουθεί ο γιός της οικογένειας, ο γνωστός Λεωνίδας Κύρκος [1924 - 2011], ο οποίος -ακολουθώντας το επάγγελμα του πατέρα του- διετέλεσε πρόεδρος του ΚΚΕ Εσωτερικού και της Ελληνικής Αριστεράς.
Τρίτος στην σειρά ο εγγονός της οικογένειας, ο άγνωστος [προς το παρόν τουλάχιστον] Μίλτος Κύρκος που έγινε ευρωβουλευτής με «Το Ποτάμι». Ο νέος δημοκράτης μένει στα Εξάρχεια, είναι υπάλληλος σε ένα κόμμα-παρωδία και προφανώς θα κληροδοτήσει στους απογόνους του το επικερδές επάγγελμα του «πάππου προς πάππου πολιτικού».
Βέβαια για να είμαστε δίκαιοι και σωστοί δεν είναι σίγουρο ότι ο νέος βουλευτής θα ακολουθήσει οπωσδήποτε την πεπατημένη.
Όμως πρόκειται για ένα καλό παράδειγμα οικογενειοκρατίας, μίας από τις πολλές οικογένειες που αναπαράγονται και ευημερούν στον δύστυχο τόπο μας.

Η Νέα Τάξη σε μία φωτογραφία

Δύο διαφορετικά κράτη, με διαφορετική γλώσσα, ήθη και έθιμα, με διαφορετική σύνθεση πληθυσμού, ουσιαστικά σε τροχιά πολεμικής σύγκρουσης, συμφιλιώνονται με το ζόρι, επειδή έτσι θέλει το ΝΑΤΟ και η ΕΕ. Στην φωτογραφία δεν μπορείς να ξεκαθαρίσεις ποιός είναι ποιος.
Δύο νεοταξίτες πρωθυπουργοί, νέοι και «ελπιδοφόροι», μεγαλωμένοι στα πούπουλα, χωρίς να έχουν δουλέψει ποτέ τους, έχουν αναλάβει εργολαβικά [με την στήριξη της ΕΕ, του ΝΑΤΟ και των πολυεθνικών] να «σώσουν» την χώρα τους.
Το ποιος πραγματικά χάνει και ποιος κερδίζει δεν έχει σημασία στην νεοταξική σούπα.

Κόλπο για τσιγκούνηδες ιδιοκτήτες γάτων

Σας αρέσουν οι γάτες; Είσαστε όμως και τσιγκούνηδες ή έστω δεν έχετε τόσο χρήμα όσο απαιτείται για να τις ταΐζετε καλά;
Μερικές φορές οι φθηνές γατο-κροκέτες τυχαίνει να μην είναι τόσο νόστιμες και οι γάτες τις τρώνε «με το ζόρι». Σε αυτήν την περίπτωση υπάρχει ένα καλό κόλπο που θα τις ξεγελάσει και θα φάνε την φθηνή τροφή με όρεξη.

Είναι να μην ανησυχείς;

Στα ξαφνικά και στα «ξεκούδουνα» δημοσιεύονται κάθε τόσο ανησυχίες των «ειδικών» για θέματα παγκοσμίου εμβέλειας ασθενειών.
Ένα πρόχειρο παράδειγμα είναι το «Ανησυχία για θανατηφόρα επιδημία», όπου οι επιστήμονες ανακάλυψαν έναν ιό των χοίρων που αλληλεπίδρασε με ανθρώπινα κύτταρα στο εργαστήριο. Και με μια «μικρή» μετάλλαξη θα μπορούσε να προκαλέσει επιδημία στους ανθρώπους.
ΠΡΟΣ ΘΕΟΥ. Μην πάει ο νους σας ότι οι καλοί κ’ αγαθοί επιστήμονες κάνουν πειράματα για να βρουν νέους ιούς και ΦΥΣΙΚΑ νέα εμβόλια για επιδημίες που δεν ξέσπασαν ακόμα. Εμένα μου πέρασε [από το όποιο μυαλό μου απέμεινε λόγω ηλικίας] αλλά σκέφτηκα ότι οι φαρμακευτικές εταιρείες είναι πολύ τίμιες για να κάνουν τέτοια κακά πράγματα…
Και απάνω που είχα ηρεμήσει έπεσα σε ένα άλλο άρθρο: «Για αρρώστια που μπορεί να σκοτώσει εκατομμύρια κάνει λόγο ο Μπιλ Γκέιτς». Εκεί διάβασα ότι ο φιλάνθρωπος Μπιλ μας προειδοποιεί [γεμάτος ανησυχία] ότι «Ο κόσμος πρέπει να προετοιμαστεί για πανδημίες με τον ίδιο σοβαρό τρόπο που προετοιμάζεται για πόλεμο».
Όταν διαβάζεις τέτοια κείμενα, και μάλιστα από έναν από τους πλουσιότερους ανθρώπους του πλανήτη, ο οποίος επένδυσε την μισή περιουσία του που φτάνει πλέον τα 90 δις δολάρια, και αυτό παρά το γεγονός ότι από το 2000 και μετά έχει «δωρίσει» τουλάχιστον 45 δις δολάρια μέσω του «Ιδρύματος Γκέιτς», ενώ από το 2013 δώρισε άλλα 28 δις δολάρια από τον προσωπικό του λογαριασμό.
Τώρα αν εσύ που διαβάζεις την ανάρτηση πιστεύεις ότι ο Μπίλης «δωρίζει» τόσα λεφτά, στις έρευνες και στις δωρεές μόνο και μόνο από καλοσύνη και για να έχει χασούρα και παρ’ όλα αυτά συνεχίζει να κερδίζει αμύθητα ποσά «έτσι από το πουθενά», τότε τι να πω; Ο ένας από τους δύο μας πιστεύει σε κάποια θεωρία συνομωσίας.
Μήπως ο Μπίλης διαφημίζει από τώρα τα φάρμακα που θα μας πουλήσει σε ένα, δύο ή τρία χρόνια όταν θα ξεσπάσει «τυχαία» κάποια επιδημία;
Πόσο πρέπει να ανησυχεί ένας λογικός άνθρωπος όταν ο πλουσιότερος άνθρωπος στον κόσμο με την μισή περιουσία του επενδυμένη σε ιατρικές έρευνες προειδοποιεί ότι πρέπει να ετοιμαζόμαστε για παγκόσμιες επιδημίες;
Το «πόσο πρέπει να ανησυχεί» επαφίεται στην λογική ή στην ευπιστία του αναγνώστη…

Η ΦΑΓΟΥΡΑ

Διαβάστε ένα πολύ ωραίο διήγημα επιστημονικής φαντασίας. Δεν ξέρω ποιος είναι ο συγγραφέας. Η ιστορία διερευνά την δυνατότητα να μην είμαστε και τόσο πολύ "το κέντρο του κόσμου" σαν ανθρωπότητα όσο έχουμε εκπαιδευτεί να πιστεύουμε.

Χτες τη νύχτα είδα ένα πολύ παράξενο όνειρο. Ονειρεύτηκα ότι μία φωνή μου είπε:

-Με συγχωρείτε που διακόπτω το προηγούμενο όνειρο σας, άλλα έχω ένα επείγον πρόβλημα και μόνο εσείς μπορείτε να με βοηθήσετε.

Ονειρεύτηκα ότι απάντησα:

-Παρακαλώ, δεν ήταν και τόσο καλό το όνειρο. Αν μπορώ να σας βοηθήσω σε τίποτα…

-Μόνο εσείς μπορείτε να βοηθήσετε, είπε η φωνή. Αλλιώς ό κόσμος μου είναι καταδικασμένος.

-Χριστέ μου! είπα.

Το όνομα του ήταν Φρόκα και ήταν μέλος μιας πολύ αρχαίας φυλής. Ζούσαν εδώ και αμέτρητα χρόνια, σε μία φαρδιά κοιλάδα τριγυρισμένη από γιγαντιαία βουνά. Ήταν ένας ειρηνικός λαός. Και με τον καιρό είχαν βγάλει μερικούς εξέχοντες καλλιτέχνες. Οι νόμοι τους ήταν υποδειγματικοί και ανέτρεφαν τα παιδιά τους με αγάπη και κατανόηση. Αν και μερικοί μεθούσαν υπερβολικά μερικές φορές και υπήρξαν και μερικοί δολοφόνοι, θεωρούσαν τους εαυτούς τους καλά και αξιοπρεπώς σκεπτόμενα όντα πού…..

-Δεν προχωράτε στο επείγον πρόβλημα; τον διέκοψα.

Ο Φρόκα ζήτησε συγγνώμη για τη μακρηγορία του, άλλα εξήγησε ότι στον κόσμο του η σωστή σύνταξη μιας ικεσίας χρειαζόταν και μια μακριά δήλωση για το ήθος του ικέτη.

-Εντάξει, του είπα. Ας προχωρήσουμε στο πρόβλημα.

Ο Φρόκα πήρε μια βαθιά ανάσα και άρχισε. Μου είπε ότι πριν από εκατό χρόνια περίπου (όπως λογαριάζουν αυτοί τον χρόνο) μια τεράστια κοκκινοκίτρινη κολόνα κατέβηκε από τους ουρανούς και προσγειώθηκε κοντά στο άγαλμα του Άγνωστου Θεού, μπροστά από το Δημαρχείο, στην τρίτη μεγάλη πόλη τους.

Η κολόνα ήταν περίπου κυλινδρική και είχε κάπου δύο μίλια διάμετρο. Ανέβαινε προς τα πάνω, πέρα από το όριο των οργάνων τους και αψηφώντας κάθε φυσικό νόμο. Έκαναν πειράματα και βρήκαν ότι κρύο, ζέστη, μικρόβια, βομβαρδισμός πρωτονίων, και οτιδήποτε άλλο μπορούσαν να σκεφτούν, δεν επηρέαζε καθόλου την κολόνα. Στεκόταν εκεί, ακίνητη και απίστευτη επί πέντε μήνες, δεκαεννιά ώρες και έξι λεπτά ακριβώς. Τότε, χωρίς κανένα λόγο, η κολόνα άρχισε να κινείται σε βόρειο-βορειοδυτική κατεύθυνση. Η μέση ταχύτητά της ήταν 78,881 μίλια την ώρα (όπως λογαριάζουν αυτοί την ταχύτητα). Έσκαψε μια ρωγμή 183, 223 μίλια μήκος και 2,011 μίλια πλάτος και μετά εξαφανίστηκε. Οι επιστημονικές αρχές δεν μπορούσαν να καταλήξουν πουθενά σχετικά μ’ αυό το γεγονός. Τελικά, δήλωσαν ότι ήταν ανεξήγητο, μοναδικό και πολύ απίθανο να επαναληφθεί. Αλλά ξανάγινε, έναν μήνα αργότερα αυτήν την φορά, στην πρωτεύουσα. Η κολόνα κινήθηκε συνολικά 820,331 μίλια, σε μια φαινομενικά ακανόνιστη πορεία. Οι ζημιές ήταν ανυπολόγιστες. Χιλιάδες ζωές χάθηκαν. Δύο μήνες και μια μέρα αργότερα η κολόνα γύρισε πάλι, χτυπώντας και τις τρεις μεγάλες πόλεις. Τώρα όλοι είχαν καταλάβει ότι όχι μόνο οι ατομικές τους υπάρξεις άλλα όλος ό πολιτισμός τους, και αυτή η ίδια η ύπαρξη τους, εξαρτιόταν από ένα άγνωστο και ίσως απρόσιτο φαινόμενο. Αυτή η διαπίστωση βύθισε σε απελπισία τον πληθυσμό. Η υστερία και η απάθεια εναλλάσσονταν γοργά.

Η τέταρτη εμφάνιση έγινε στους αγριότοπους, ανατολικά τής πρωτεύουσας. Η πραγματική ζημιά ήταν ελάχιστη. Παρ’ όλα αυτά, επικράτησε μαζικός πανικός που είχε σαν αποτέλεσμα έναν τρομακτικό αριθμό αυτοκτονιών.

Η κατάσταση ήταν απελπιστική. Οι ψευδοεπιστήμες μπήκαν κι αυτές στον αγώνα δίπλα στις επιστήμες. Καμιά βοήθεια δεν περιφρονήθηκε, καμιά θεωρία δεν αγνοήθηκε, είτε ήταν βιοχημικού, χειρομάντη η αστρονόμου. Και η πιο απίθανη υπόθεση δεν μπορούσε να αγνοηθεί, προπαντός μετά από κείνη τη φοβερή καλοκαιριάτικη νύχτα που η όμορφη αρχαία πόλη Ράζ και τα περίχωρα της καταστράφηκαν τελείως.

-Με συγχωρείτε, είπα, λυπάμαι που είχατε τόσα προβλήματα άλλα δεν βλέπω τι σχέση έχω εγώ με όλα αυτά.

-Τώρα θα έφτανα και σ’ αυτό, είπε η φωνή.

-Τότε συνεχίστε, είπα, αλλά σάς συμβουλεύω να κάνετε γρήγορα, γιατί νομίζω ότι θα ξυπνήσω άσε λίγο.

-Είναι κάπως δύσκολο να εξηγήσω τον ρόλο μου σ’ όλα αυτά, συνέχισε ό Φρόκα. Το επάγγελμα μου είναι λογιστής. Αλλά σαν χόμπι ανακατεύομαι με διάφορους τρόπους για την διεύρυνση τής νοητικής αντίληψης. Πρόσφατα πειραματιζόμουν με ένα χημικό που εμείς ονομάζουμε Κόλλα και που συχνά προκαλεί καταστάσεις μεγάλου διαφωτισμού.

-Έχουμε παρόμοια χημικά, του είπα.

Τότε καταλαβαίνετε. Λοιπόν, ενώ ταξίδευα (χρησιμοποιείτε αυτόν τον όρο;), ενώ ήμουν κάτω από την επίδρασή του, έγινα κάτοχος μιας γνώσης, μιας πλήρους κατανόησης. Αλλά είναι δύσκολο να εξηγήσω.

-Συνεχίστε, διέκοψα ανυπόμονα, πηγαίνετε στο θέμα.

-Λοιπόν, είπε η φωνή, συνειδητοποίησα ότι ο κόσμος μου υπάρχει σε πολλά επίπεδα ατομικά, υποατομικά, παλμικά επίπεδα, μία απειρία επιπέδων της πραγματικότητας, και που όλα ανήκουν σε άλλα επίπεδα ύπαρξης.

-Ναι ξέρω, είπα. Πρόσφατα κατάλαβα το ίδιο πράγμα για τον κόσμο μου.

-Έτσι μού ήταν φανερό, συνέχισε ό Φρόκα, ότι ένα από τα επίπεδά μας είχε διαταραχτεί.

-Μπορείτε να γίνετε λίγο πιο σαφής;, είπα.

-Ή γνώμη μου είναι ότι ό κόσμος μου ζει μία παρεμβολή σε ένα μοριακό επίπεδο.

-Απίστευτο, του είπα, αλλά έχετε καταφέρει να εντοπίσετε την παρεμβολή;

-Νομίζω πώς ναι, είπε η φωνή, αλλά δεν έχω αποδείξεις. Όλα αυτά είναι καθαρή διαίσθηση.

-Πιστεύω κι εγώ στην διαίσθηση! του είπα. Πέστε μου… τι βρήκατε;

-Λοιπόν, κύριε, είπε η φωνή δισταχτικά, έχω συνειδητοποιήσει (από διαίσθηση πάλι) ότι ο κόσμος μου είναι ένα μικροσκοπικό παράσιτο σας.

-Πέστε το ξεκάθαρα!

-Εντάξει! Ανακάλυψα ότι από μια σκοπιά, σ’ ένα επίπεδο πραγματικότητας, ό κόσμος μας βρίσκεται ανάμεσα στο δεύτερο και τρίτο κόμβο των δακτύλων του αριστερού χεριού σας. Υπάρχει εκεί επί εκατομμύρια από τα δικά μας χρόνια, που είναι λεπτά για σας. Βέβαια δεν μπορώ να το αποδείξω αυτό και προπαντός δεν σας κατηγορώ.

Δεν πειράζει, του είπα. Λέτε ότι ο κόσμος σας υπάρχει ανάμεσα στον δεύτερο και τρίτο κόμβο του αριστερού χεριού. Εντάξει. Εγώ τι μπορώ να κάνω;

-Να, η γνώμη μου είναι ότι πρόσφατα έχετε αρχίσει να ξύνετε στην περιοχή του κόσμου μου.

-Να ξύνω;

-Νομίζω…

-Και νομίζετε ότι η τεράστια καταστροφική κοκκινωπή κολόνα είναι το δάχτυλό μου;

-Ακριβώς!

-Και θέλετε να σταματήσω να ξύνομαι;

-Μόνο σ’ αυτό το σημείο! είπε βιαστικά η φωνή. Είναι μια αγενής παράκληση και την κάνω μόνο με την ελπίδα να σώσω τον κόσμο μου από πλήρη καταστροφή. Και ζητώ συγγνώμη.

-Μην κάνετε τον κόπο, είπα, τα νοήμονα όντα δεν πρέπει να ντρέπονται για τίποτα.

-Είστε πολύ ευγενικός. Είπε η φωνή. Δεν είμαστε άνθρωποι ξέρετε, άλλα παράσιτα και Δεν έχουμε δικαιώματα πάνω σας.

-Όλα τα νοήμονα όντα πρέπει να πάνε μαζί, του είπα, έχετε και τον λόγο μου ότι ποτέ πια, όσο ζω, δεν θα ξύσω ανάμεσα στον πρώτο και δεύτερο κόμπο των δακτύλων του αριστερού χεριού μου.

-Το δεύτερο και τρίτο, μού υπενθύμισε.

-Δεν θα ξαναξύσω ανάμεσα σε κανένα κόμπο του αριστερού μου χεριού! Αυτό είναι ένας όρκος και μια υπόσχεση που θα κρατήσω όσο έχω αναπνοή.

-Κύριε, είπε η φωνή. σώσατε τον κόσμο μου. Δεν μπορώ να σάς ευχαριστήσω αρκετά. Αλλά παρ’ όλα αυτά σάς ευχαριστώ.

-Παρακαλώ, είπα.

Τότε έφυγε η φωνή και ξύπνησα.

Μόλις θυμήθηκα το όνειρο έβαλα ένα λευκοπλάστη πάνω στους κόμπους του αριστερού μου χεριού. Αγνόησα διάφορους ερεθισμούς σε αυτήν την περιοχή. Δεν έχω καν πλύνει το αριστερό μου χέρι. Φορώ αυτόν το λευκοπλάστη μια εβδομάδα τώρα. Στο τέλος τής επόμενης εβδομάδας θα βγάλω τον λευκοπλάστη. Υπολογίζω ότι αυτό τους δίνει είκοσι με τριάντα δισεκατομμύρια χρόνια με τον δικό τους χρόνο, που πρέπει να είναι αρκετός για οποιοδήποτε γένος.

Αλλά δεν είναι αυτό το πρόβλημα μου. Το πρόβλημα μου είναι ότι τώρα τελευταία έχω κάτι δυσάρεστες διαισθήσεις για τους σεισμούς στο ρήγμα του Αγίου Ανδρέα και στα ηφαίστεια στο κεντρικό Μεξικό. Θέλω να πω ότι σχεδόν όλα ταιριάζουν… και φοβάμαι.

Έτσι, κοιτάξτε… με συγχωρείτε που διακόπτω το προηγούμενο όνειρό σας, άλλα έχω αυτό το επείγον πρόβλημα και μόνο εσείς μπορείτε να με βοηθήσετε…

Νάρθηκας ποδιού και επιβίωση

Κάποτε είχα χτυπήσει πολύ άσχημα το γόνατό μου. Είναι θαύμα που δεν διέλυσα την επιγονατίδα, ούτε και τους τένοντες. Ήμουνα μόνο είκοσι ενός ετών, αλλά χρειάστηκαν δύο ολόκληρες εβδομάδες για να μπορέσω να λυγίσω το πόδι μου, ενώ πέρασαν πάνω από δύο χρόνια για να επανέλθει ΣΧΕΔΟΝ στην προηγούμενη κατάστασή του. Η εμπειρία μου στην υποστήριξή του από επιδέσμους και νάρθηκες καταλήγει στο βίντεο αυτό. Για μένα η απλούστερη, βολικότερη και φθηνότερη υποστήριξη γίνεται με ένα πάμφθηνο ελαστικό επίδεσμο. Χρειάζεται μόνο λίγος πειραματισμός για να καταλήξετε στον σωστό βαθμό σφιξίματος που πρέπει να έχει.

Η δικτατορία της κενότητας

Η παροιμία λέει ότι όποιος έχει πολύ πιπέρι βάζει και στα λάχανα. Δείχνει την συμπεριφορά των καλομαθημένων ανθρώπων που δεν είχαν ποτέ τους πρόβλημα επιβίωσης και ασχολούνται με σαχλαμάρες ή κάνουν σπατάλες.
Οι Άγγλοι είναι χαρακτηριστικό παράδειγμα για αυτήν την παροιμία. Αν και πολλοί ζουν εξαθλιωμένοι, η «Μεγάλη» Βρετανία επιζεί ακόμα επειδή τρώει τις περιουσίες των λαών που έχει καταληστέψει τόσα χρόνια.
Έτσι, για τους βρετανούς, το μέγα θέμα των ημερών είναι το φόρεμα της Middleton. Βλέπετε έπρεπε να ξέρει όλα τα φορέματα που έχουν φορεθεί από τις ηθοποιούς στα κινηματογραφικά έργα και να προσέχει να μην φορέσει κάποιο ίδιο. Έκανε την γκάφα να φορέσει ένα φόρεμα που έμοιαζε με εκείνο που φορούσε η μητέρα του αντίχριστου στην ταινία «Το μωρό της Ρόζμαρι».
Γκάφα και κορυφαίο λάθος για τους καλομαθημένους άγγλους.
Γκάφα και κορυφαίο λάθος που μεταφέρεται στο Ελλαδιστάν, γιατί πρέπει να μάθουμε να συμπεριφερόμαστε, να σκεπτόμαστε και να ζούμε όπως οι καλομαθημένοι, αποικιοκράτες της ΕΕ.
Δηλαδή να συμπεριφερόμαστε, να σκεπτόμαστε και να ζούμε κενά, μόνο για την εφήμερη κενή είδηση που μεταδίδουν τα κενά ΜΜΕ.
Όχι δηλαδή ότι χρειάζεται και πολλή προσπάθεια για κάτι τέτοιο…

Ψωμί και χημεία

Από δεκαετίες πριν έχουν γίνει γνωστές πληροφορίες για την χημεία που πέφτει στο ψωμί.
Για να είναι το ψωμί σας λαχταριστό, μυρωδάτο, τραγανό, να κρατάει πολλές μέρες μαλακό, αλλά και να μην μουχλιάζει εύκολα, οι -όπως έλεγαν οι αρχαίοι Έλληνες- «καλές κάγαθές» πολυεθνικές τροφίμων, που τόσο νοιάζονται για την υγείας σας, απευθύνθηκαν στο οπλοστάσιο της επιστήμης. Το ότι έτσι πούλαγαν ψωμί που παρασκευάζεται εύκολα και έχει τεράστιο περιθώριο κέρδους δεν ενδιέφερε τους φιλάνθρωπους επενδυτές. Εκείνοι το μόνο που ονειρεύονταν ήταν να σας εξυπηρετήσουν.
Έτσι τα σημερινά «αρτοσκευάσματα», τα κουλουράκια και τα λοιπά είδη περιέχουν συντηρητικά, χρωστικές, ενισχυτικά γεύσης, τροποποιημένα άμυλα, γλυκαντικά, διογκωτικά, βελτιωτικά, ζάχαρη, τεχνητά αρώματα, και υδρογονωμένα έλαια [κυρίως άγνωστης προέλευσης σπορέλαια]. Βέβαια μπορεί αν περιέχουν και κάποια ποσότητα άσπρο αλεύρι [το οποίο θεωρείται από μερικούς επιστήμονες «άσπρο» δηλητήριο] αλλά για αυτό δεν πρέπει να ανησυχείτε. Προφανώς είναι το υγιεινότερο από όλα!
Για να μην μιλήσουμε για τα δήθεν αλεύρια ολικής άλεσης, των σουπερμάρκετ, που περιέχουν χρώμα για να σκουραίνει η ζύμη.
Επιστρέφοντας στο ετοιματζίδικο ψωμί, να σας δείξω και κάτι που συνήθως δεν αναφέρεται στα διάφορα άρθρα. Υποθέτω ότι όλοι έχετε λιμπιστεί τα ωραία φραντζολάκια με την τραγανή κρούστα από πάνω «σπασμένη» σε πολλά κομμάτια. Η ωραία αυτή εμφάνιση επιτυγχάνεται πανεύκολα με ειδικό χημικό. Αλείφετε την επιφάνεια της ζύμης και την ψήνετε. Το χημικό αυτό κυκλοφοράει στο εμπόριο και μπορείτε να το αγοράσετε.
Η φωτογραφία της διαφήμισης είναι λίγο θολή, επειδή τραβήχτηκε με ένα φθηνό κινητό, αλλά την δουλειά της την κάνει!

Να ανησυχώ για την Μακεδονία ή όχι;

Όπως ξέρετε ενώ ένας κυκλώνας μαίνεται, ξαφνικά, η θύελλα και η βροχή σταματούν, τα σύννεφα εξαφανίζονται και για κάποιες ώρες υπάρχει νηνεμία και λιακάδα. Ο λόγος είναι ότι στο μέρος έφτασε το «μάτι» του κυκλώνα. Μετά βέβαια όταν περάσει το «μάτι» ο κυκλώνας επανέρχεται το ίδιο καταστροφικός.
Με την Μακεδονία βλέπω να συμβαίνει κάτι ανάλογο. Μετά τον κατακλυσμό άρθρων και δηλώσεων για την Μακεδονία, περάσαμε στο «μάτι του κυκλώνα» και η Μακεδονία κυριολεκτικά ξεχάστηκε ΑΠΟ ΟΛΟΥΣ.
Και έντρομος διάβασα ότι η Παγκόσμια Τράπεζα ενδιαφέρεται για την υγεία της Περιφέρειας της Κεντρικής Μακεδονίας. [Κλιμάκιο της Παγκόσμιας Τράπεζας θα επισκεφθεί την Κεντρική Μακεδονία].
Δεν είναι μόνο που το ΔΝΤ «διερευνά τις δυνατότητες συνεργασίας»…
Δεν είναι μόνο που ήρθε ο ίδιος ο Διευθυντής του τμήματος για την Ευρώπη…
Δεν είναι μόνο που το ΔΝΤ συνεννοείται ΑΠ’ ΕΥΘΕΙΑΣ με την Περιφέρεια, λες και η Περιφέρεια είναι κράτος, λες και το ελληνικό κράτος δεν παίζει κανένα ρόλο…
Είναι και επειδή διάβασα ότι ο περιφερειάρχης Τζιτζικώστας πήγε για συναντήσεις στις ΗΠΑ. Εκεί «Οι Αμερικανοί αξιωματούχοι ΕΔΕΙΞΑΝ ΔΙΑΘΕΣΗ ΕΝΗΜΕΡΩΣΗΣ για τα θέματα της Περιφέρειας Κεντρικής Μακεδονίας και επιβεβαίωσαν τους ισχυρούς δεσμούς φιλίας των ΗΠΑ με την Ελλάδα».
Μάλιστα κύριοι! Οι αμερικανοί καταδέχθηκαν να δείξουν ΔΙΑΘΕΣΗ να ενημερωθούν!!!
Και πριν προλάβω να συνέλθω διάβασα επίσης ότι γίνεται συνέδριο για την «δίκαιη ανάπτυξη στο βόρειο Αιγαίο» [Μυτιλήνη: Ξεκινάει σήμερα το 14ο Περιφερειακό Συνέδριο για την παραγωγική ανασυγκρότηση στο βόρειο Αιγαίο]. Ομιλητές σύσσωμη η κυβέρνηση ΣΥΡΙΖΑ που μετακόμισε στην Μυτιλήνη ένα πράγμα «Γιάννης κερνά και Γιάννης πίνει».
Εδώ λοιπόν και μερικές ημέρες με πιάνουν «βόρεια σύγκρυα» μαζί με κρίσεις πανικού. Κάτι σαν τουρκοκυπριακός πυρετός.
Τελικά «ίντα θα ξετελέψουμε» που έλεγε και η μάνα μου ένας θεός το ξέρει…

Οπλοφορία, οπλοχρησία και σκύλοι

Επειδή είμαστε ΔΗΘΕΝ πολιτισμένη χώρα, μας έχει ουσιαστικά απαγορευθεί η κατοχή όπλων. Και μου φαίνεται πολύ περίεργο που κάποιος -χωρίς να είναι αποδεδειγμένα κυνηγός με κυνηγετικές δραστηριότητες- μπορεί να έχει στην κατοχή του κυνηγετικό όπλο ή αεροβόλο. Και πάλι καλά που ο νόμος ΘΕΩΡΗΤΙΚΑ [άλλο τι γίνεται στην πράξη] επιτρέπει την αυτοάμυνα.
Ο νόμος, λοιπόν, περί οπλοκατοχής απαγορεύει την κατοχή όπλου χωρίς αστυνομική άδεια. Και απαγορεύει, ακόμα και αν έχεις άδεια, να κρατάς το όπλο και να κυκλοφοράς στον δρόμο.
Αν πάρω λοιπόν ένα οποιοδήποτε όπλο [τουφέκι σπαθί, τόξο ή ακόμα και έναν μικρό σουγιά] και βγω βόλτα στον δρόμο δείχνοντάς το, η αστυνομία θα με μπουζουριάσει αμέσως. Και δεν μιλάω καν για το τι θα γίνει αν τραυματίσω ή σκοτώσω έναν άνθρωπο.
Από την άλλη, τα περιστατικά επιθέσεων από σκύλους [αδέσποτους ΚΑΙ ΚΥΡΙΩΣ ΜΗ ΑΔΕΣΠΟΤΟΥΣ] αυξάνονται συνεχώς και ΚΑΝΕΝΑΣ δεν μπορεί [ή μάλλον δεν θέλει για τον φόβο των φιλόζωων] να κάνει τίποτε. Έχω προσωπικό παράδειγμα σε αυτό. Ένας αδέσποτος σκύλος που βρίσκεται στην Παραλία Μαρκοπούλου Ωροπού μας επιτέθηκε ΞΑΦΝΙΚΑ και δάγκωσε την γυναίκα μου στο πόδι. Ευτυχώς την δάγκωσε ξώφαλτσα και της έκανε μία επιφανειακή αμυχή. Οι γύρω κάτοικοι είπαν ότι ο σκύλος έχει δαγκώσει πολύ κόσμο. Όταν τηλεφώνησα στην αστυνομία δήλωσαν αδυναμία, είπαν ότι ούτε ο δήμος ούτε η φιλοζωική μπορεί να λύσει το πρόβλημα και το μόνο που μπορούσα να κάνω είναι να καταθέσω μήνυση κατά αγνώστων. Αν βέβαια πήγαινα και πατούσα το κωλόσκυλο με το αυτοκίνητο όλοι οι φιλόζωοι θα πέφτανε να με φάνε αλλά αυτό είναι μία άλλη ιστορία.
Ένας σκύλος [ακόμα και ο πιο μικρός σε μέγεθος] είναι ένα εν δυνάμει όπλο. Και μάλιστα ΟΠΛΙΣΜΕΝΟ όπλο το οποίο ανά πάσα στιγμή μπορεί να «εκπυρσοκροτήσει» τραυματίζοντας άσχημα ή και σκοτώνοντας κάποιον αθώο περαστικό. Επιπλέον, δεν συζητάμε για το ψυχικό τραύμα του θύματος ΕΙΔΙΚΑ ΑΝ ΕΙΝΑΙ ΜΙΚΡΟ ΠΑΙΔΙ.
Και τώρα να θέσω το ερώτημα:
Τα σκυλιά προκαλούν μάλλον περισσότερους θανάτους και τραυματισμούς από τα νόμιμα όπλα και τις ληστείες μαζί. Μπορείτε να μου πείτε έναν λόγο που ο κάθε ανεγκέφαλος «φιλόζωος από μόδα» μπορεί να αγοράσει τέτοια «ζωντανά όπλα» χωρίς να χρειάζεται άδεια από την αστυνομία; Και μάλιστα κάτι «τέρατα» που ζυγίζουν 40 και 50 κιλά; Και μάλιστα να τα κυκλοφοράει ανάμεσα σε γέρους και παιδιά χωρίς να τους φοράει φίμωτρο;
Και για τους όποιους φιλόζωους-μισάνθρωπους θα πουν αρλούμπες περί πολιτισμού και άλλων νεοταξικών γλυκανάλατων:
1] Να τους πληροφορήσω ότι με τους σκύλους είμαστε οι καλύτεροι φίλοι. Μπορώ να περάσω με άνεση μέσα από πολλά σκυλιά και μάλιστα αδέσποτα χωρίς να φοβάμαι και χωρίς να μου επιτίθενται [εκτός από κάτι γαυγίσματα κάποιες φορές].
2] Ορίστε ένας πρόχειρος κατάλογος με τραυματισμούς και θανάτους των τελευταίων τριών χρόνων, οι περισσότεροι από το Ελλαδιστάν.
1] 25.04.2018: Βίντεο - ΣΟΚ: Πιτ μπουλ επιτέθηκε σε γυναίκα μέσα στο Μετρό
2] 10.04.2018: Τραγωδία: Σκύλος σκότωσε επτά μηνών βρέφος
3] 08.04.2018: Κρήτη: Σκύλος επιτέθηκε σε 6χρονο παιδάκι - Υπεβλήθη σε εγχείρηση
4] 23.03.2018: Κοζάνη: Αποζημίωση «μαμούθ» για το θάνατο του 5χρονου Στάθη - Τον κατασπάραξαν ροτβάιλερ
5] 05.02.2018: Ηράκλειο: Σκύλος επιτέθηκε σε άνδρα κοντά σε παιδική χαρά – Εικόνες – ντοκουμέντο
6] 29.01.2018: Σοκ στη Λαμία: Σκύλος δάγκωσε στο πρόσωπο 8χρονο αγοράκι
7] 17.01.2018: Τρόμος στα Χανιά: Αγέλη αδέσποτων σκυλιών επιτέθηκε σε περισσότερα από 20 άτομα
8] 19.12.2017: Μυτιλήνη - Σκύλος επιτέθηκε σε 7χρονη στο Χριστουγεννιάτικο Χωριό: Εικόνες - σοκ
9] 24.11.2017: Τρόμος στην Ξάνθη: Σοβαρός τραυματισμός ηλικιωμένης από επίθεση σκύλων
10] 25.10.2017: Πάτρα: Πιτ μπουλ επιτέθηκε σε γυναίκα
11] 29.09.2017: Πάτρα: Αγέλη σκύλων επιτέθηκε σε 56χρονο
12] 13.09.2017: Ανατροπή στην υπόθεση του Μάριου που τον σκότωσε ο σκύλος του - Αυτή ήταν η αιτία που του επιτέθηκε
13] 09.09.2017: Σοκ: Μέθυσε, τον πήρε ο ύπνος και ο σκύλος κατασπάραξε το νεογέννητο γιο του
14] 28.08.2017: Νοσοκομείο Θήρας: Γιατί διακομίστηκε στο Ηράκλειο ο 12χρονος που δέχτηκε επίθεση σκύλου
15] 04.07.2017: Ηλεία: Στο νοσοκομείο 62χρονος έπειτα από επίθεση σκύλου
16] 05.04.2017Α Φρίκη: Πίτμπουλ κατασπάραξε μωρό ενός έτους σε παιδική χαρά – Παρά λίγο να του ξεριζώσει το κεφάλι
17] 15.03.2017: Σοκ στην Καλαμάτα: Σκυλιά κατασπάραξαν 49χρονη
18] 15.01.2017: Φρίκη: Σκύλος κατακρεούργησε 30χρονο στον Βόλο - Νοσηλεύεται σε κρίσιμη κατάσταση
19] 12.01.2017: ΗΠΑ: Η σκυλίτσα των Ομπάμα δάγκωσε 18χρονη που θέλησε να την χαϊδέψει στο Λευκό Οίκο
20] 26.11.2016: Σοκ στο Ηράκλειο: Κι άλλο παιδί στο νοσοκομείο από επίθεση σκύλου
21] 25.10.2016: Σοκ: Σκύλος δάγκωσε στο κεφάλι μαθήτρια στην Κρήτη
22] 02.08.2016: Καρδίτσα: Στο νοσοκομείο 3 κορίτσια μετά από επίθεση τσοπανόσκυλων
23] 29.07.2016: Κρίσιμα τα επόμενα 24ωρα για το κοριτσάκι που τραυματίστηκε από ροτβάιλερ - Τι φοβούνται οι γιατροί
24] 27.07.2016: «Το σκυλί φύλακας δεν διαφέρει σε τίποτα από μια οπλισμένη καραμπίνα»
25] 20.06.2016: Νέα επίθεση σκύλου: Πιτ μπουλ δάγκωσε 11χρονη στο στήθος
26] 08.05.2016: Νέο περιστατικό επίθεσης σκύλου στην Πάτρα - Συνελήφθη η ιδιοκτήτρια
27] 02.05.2016: Κοζάνη: Νέο περιστατικό επίθεσης σκύλου σε παιδί
28] 02.01.2016: Αγγλία: Τον σκότωσε το πίτμπουλ της φίλης του
29] 01.12.2015: Σοκ στην Πάτρα: Την κατασπάραξαν τα σκυλιά της
30] 13.09.2015: Νέο βίντεο από τη δολοφονική επίθεση των πίτμπουλ: «Διψούσαν για αίμα» δηλώνει το θύμα
31] 12.09.2015: Σκληρές εικόνες: Τσακώθηκαν και άφησε τα πίτμπουλ της να τον κατασπαράξουν (video)
32] 4.06.2015: Λαμία: Στο νοσοκομείο μαθήτρια από επίθεση αδέσποτων σκύλων
33] 23.05.2015: Θεσσαλονίκη: Σκύλος επιτέθηκε σε εννέα άτομα
34] 09.01.2015: Ξάνθη: Ηλικιωμένος μεταφέρθηκε στο νοσοκομείο από επίθεση σκυλιών
35] 25.08.2014: Βρετανία: Ακίτα έκοψε το αυτί 4χρονου! (photo)
36] 05.08.2014: ΗΠΑ: Σκύλος της οικογένειας τού ξέσκισε τα γεννητικά όργανα
37] 16.06.2014: Ξάνθη: Αδέσποτο δάγκωσε 9χρονο
38] 10.06.2014: Σκύλος δάγκωσε τρεις αστυνομικούς στους Αμπελόκηπους
39] 06.12.2013: Θιβετιανό Μαστίφ επιτίθεται σε ανυποψίαστη γυναίκα (βίντεο)

Νάρθηκας χεριού και επιβίωση

Σε κάποια δύσκολη κατάσταση ίσως χρειαστεί να δέσετε τον καρπό του χεριού σας επειδή τραυματιστήκατε. Στην πολιτισμό είναι εύκολο. Πάτε στον γιατρό ή στο φαρμακείο και «καθαρίσατε». Σε ένα απομακρυσμένο μέρος όμως πρέπει να αυτοσχεδιάσετε.

Τί είδους δημοκράτες είναι ετούτοι οι συριζαίοι;

Ένας δημοκράτης προσπαθεί να κάνει ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΚΑ αυτό που θέλει, αφήνοντας στους άλλους το δημοκρατικό δικαίωμα να έχουν αντίρρηση.
ΑΝ διαμαρτυρηθείς που οι Ρομά [το πολιτικά ορθό όνομα των γύφτων] αδιαφορούν για την οποιαδήποτε νομιμότητα…
ΑΝ διαμαρτυρηθείς για την αύξηση της εγκληματικότητας των λαθρομεταναστών…
ΑΝ διαμαρτυρηθείς για το ξεπούλημα του κράτους [που είναι η δημόσια κοινή ιδιοκτησία των προλετάριων]…
ΑΝ διαμαρτυρηθείς επειδή επιβάλλουν ΜΕ ΤΟ ΖΟΡΙ την ομοφυλοφιλική διαφθορά…
ΑΝ διαμαρτυρηθείς για οτιδήποτε ΕΠΙΒΑΛΛΕΤΑΙ ως «δημοκρατικό δικαίωμα» από τις διεφθαρμένες ΗΠΑ και από την διεφθαρμένη ΕΕ…
Τότε σε ονομάζουν ομοφοβικό, φασίστα, ρατσιστή, συντηρητικό, σκοταδιστή, χουντικό ή με οποιαδήποτε άλλη ονομασία εμπεριέχεται στο αριστερό «δημοκρατικό» οπλοστάσιο λέξεων.
Είναι αυτό δημοκρατική αντίληψη και δράση δημοκρατών, οι οποίοι μάλιστα μάχονται για την δημοκρατία;
ΔΕΝ ΝΟΜΙΖΩ…
Είναι ότι πιο φασιστικό, ρατσιστικό και σκοταδιστικό υπάρχει.
Αλλά φυσικά τι άλλο θα έλεγα αφού είμαι συντηρητικός, φασίστας, ομοφοβικός, ρατσιστής, σκοταδιστής κλπ, κλπ, κλπ;

Ζήτω η 21η Απριλίου

Όχι κυρίες, κύριοι και λοιποί [μην με πουν και ομοφοβικό…].
Δεν είμαι ούτε φασίστας, ούτε χρυσαυγίτης, ούτε ακροδεξιός, ούτε και χουντικός. Μάλιστα, όταν το 1971 με βάλανε στην Ασφάλεια [επειδή ετοιμαζόμουν να πάω σε ημιστρατιωτική σχολή] να γράψω μία «έκθεση ιδεών» επειδή ο πατέρας μου ήταν λέει συμπαθών στους κομμουνιστές, τσαντίστηκα. Αλλά έκατσα και έγραψα την έκθεση, γιατί δεν υπάρχει λόγος να ανακατεύεσαι με τα ηλίθια πίτουρα του κατεστημένου της κάθε εποχής, γιατί σε τρώνε οι ηλίθιες κότες του κατεστημένου.
ΑΛΛΑ ΠΡΟΣ ΘΕΟΥ! Ούτε κομμουνιστής είμαι, γιατί όπως σας είπα δεν είμαι χουντικός. Και ο κομμουνισμός είναι απλή και ξεκάθαρη χούντα αφού πολύ απλά μιλάει για «δικτατορία του προλεταριάτου». Και αυτή η δικτατορία ασκείται από λίγους «για το συμφέρον» των πολλών. Και πριν διαμαρτυρηθούν οι όποιοι «δημοκράτες» διαβάσουν την ανάρτηση ας θυμηθούν τα εκατομμύρια θύματα των δημοκρατικών εκκαθαρίσεων «υπέρ του λαού» στην ΕΣΣΔ, την Κίνα και την Καμπότζη, όπου επεκράτησαν πλήρως αριστερά καθεστώτα.
Δεν μπορώ να ζητωκραυγάσω ένα αμερικανοκίνητο πραξικόπημα ηλιθίων, που ανατράπηκε από ένα δεύτερο αμερικανοκίνητο πραξικόπημα ηλιθίων, ΜΕ ΣΚΟΠΟ να χαθεί η μισή Κύπρος.
Μπορούν όμως να το ζητωκραυγάσουν οι κομμουνιστές [γενικά και αόριστα], αφού η ύπαρξη των κακών δεξιών και η κάθε επέτειος τους δίνει την ευκαιρία να μιλάνε για τους κακούς δεξιούς, για τους καλούς κομουνιστές-αγωνιστές της δημοκρατίας που τόσα υπέφεραν από τους κακούς δεξιούς, και με την φασαρία που κάνουν κάθε τόσο να θολώνουν τα νερά για την ακραία καπιταλιστική συμπεριφορά τους αλλά και για τα πολιτικά σκάνδαλα που ανταγωνίζονται αυτά της ΝΔ και του Πασοκ.
Ζήτω λοιπόν η σωτήριος επανάστασις της 21ης Απριλίου…

Αντιρατσιστικές/ρατσιστικές γελοιότητες

Έκπληκτος διάβασα σε κάποιες αναρτήσεις για μία βιομηχανία, η οποία μετά από διαμαρτυρίες που δέχθηκε, αλλάζει το όνομα ενός γλυκού επειδή λέει είναι ρατσιστικό.
Έψαξα λίγο και είδα ότι υπεύθυνος για την «νίκη κατά του ρατσισμού» είναι η Μελπομένη Μαραγκίδου του VICE, η οποία δεν είχε καν γεννηθεί όταν δημιουργήθηκε το συγκεκριμένο γλυκό.
Αυτό βέβαια δεν είχε σημασία για την Μέλπω που έχει δημιουργήσει και κάποια ΜΚΟ. Το παν είναι να μας σώσει από τον τρομερό φασισμορατσισμό από τον οποίο, όπως πολύ καλά ξέρετε, υποφέρουμε από αρχαιοτάτων χρόνων και κανείς δεν μπόρεσε να μας θεραπεύσει μέχρι σήμερα.
Και αφού θα έχει [προφανώς] και πολλές δουλειές η κοπέλα και δεν θα προφταίνει, είπα να την βοηθήσω δίνοντάς της μερικά παραδείγματα άκρατου ελληνικού ρατσισμού που πρέπει να καταργηθούν άμεσα, να κλείσουν σαν μαγαζιά, να μετονομαστούν ή να ριχτούν στην πυρά σαν βιβλία ή κινηματογραφικά φιλμ, ή οτιδήποτε άλλο τέλος πάντων μπορεί να φανταστεί κάποιος ότι πρέπει να γίνει για να μας σώσει από τον ρατσισμό:
Πρώτα πρώτα την αρχαία ελληνική παροιμία «Τον αράπη κι αν τον πλένεις, το σαπούνι σου χαλάς».
Την ελληνική ταινία «Τον αράπη κι αν τον πλένεις, το σαπούνι σου χαλάς» με τον Βουτσά.
Το κρεοπωλείο ΑΡΑΠΑΚΙ στον Πειραιά. Πρέπει εδώ να καταγγείλουμε όλους τους ρατσιστές που ζουν στις περιοχές Άγιος Ιωάννης Ρέντης, Καλλίπολη, Καμίνια, Κοκκινιά, Μανιάτικα, Μοσχάτο, Πειραιάς Κέντρο, Δραπετσώνα, Κερατσίνι, Ταμπούρια, και οι οποίοι αγοράζουν ρατσιστικά προϊόντα από το ρατσιστικό κατάστημα.
Το μπαρ Αραπάκι στην Ρόδο.
Τον πεζόδρομο της Φωκίωνος Νέγρη
Τον πύργο ΑΡΑΠΑΚΗ στην Μάνη
Το αραποσίτι [το γνωστό καλαμπόκι]
Το Arapakis apartments στην Αίγινα
Την παροιμία «Μαύρισε η καρδιά μου» αφού δηλώνει ότι «το μαύρο είναι κάτι κακό».
Την παροιμία «Ζήσε μαύρε μου να φας τριφύλλι» αφού υποβιβάζει τους μαύρους σε χορτοφάγα ζώα.
Την παροιμία «Μαύρη μαυρίλα πλάκωσε μαύρη σαν καλιακούδα», πρόταση εμφανώς μειωτική για τους μαύρους.
Το ρατσιστικό στρατιωτικό τραγούδι «Μαύρη είναι η νύχτα στα βουνά». Και μόνο βέβαια το ότι είναι στρατιωτικό αρκεί.
Την μαύρη ζάχαρη
Το ρατσιστικό και φασιστικό παραμύθι «ΤΟ ΤΟΥΡΚΑΚΙ ΕΓΩ ΚΑΙ ΤΟ ΑΡΑΠΑΚΙ» της ΚΑΡΑΓΙΑΝΝΗ-ΤΟΛΚΑ ΜΑΤΟΥΛΑ
Το παραμύθι «Το αραπάκι» που φυτεύει στα μικρά παιδιά ρατσιστικές έννοιες
Το αράπικο φιστίκι
Το ELLOPOS BLOG το οποίο έχει κάνει ανάρτηση το ρατσιστικό ποίημα «Μπλέικ το αραπάκι»
Το ρατσιστικό διήγημα «Ο Άραψ και η κάμηλος αυτού» που έγραψε ο μέγας ρατσιστής Γεώργιος Βιζυηνός
Τα ονόματα Αραβία και Άραβας, από το ρατσιστικό αρχαιοελληνικό όνομα «Άραψ» από το οποίο προέρχονται τα επίσης ρατσιστικότατα αράπης και αραπιά
Τα ορθογραφικά λεξικά Δημητράκου, Μπαμπινιώτη, Τριανταφυλλίδη, Ελευθερουδάκη και άλλα, που αναπαράγουν τις ρατσιστικές λέξεις.
Την Ξένια Αραπάκη, η οποία αν και δΔιδάκτορας στις Επιστήμες της Αγωγής του Παιδαγωγικού Τμήματος Προσχολικής Εκπαίδευσης του Αριστοτέλειου Πανεπιστημίου Θεσσαλονίκης, τολμάει να έχει ρατσιστικό επίθετο.
Το Κυπριακό παραδοσιακό τραγούδι «Το αραπάκι»
Το «Νύχτες μαγικές» του Τσιτσάνη, αλλά και την εκδοχή του τραγουδιού από την Καίτη Ντάλη, που μιλάει για αραπίνες λάγνες ερωτιάρες. Το ρατσιστικό αυτό τραγούδι παρουσιάζει τις γυναίκες της μαύρης φυλής, η οποία ως γνωστόν είναι καταπληκτικά πολιτισμένη και έχει απίστευτες ηθικές αξίες στην κουλτούρα της, ως «εύκολες» και έτοιμες να υποκύψουν στις σωβινιστικές, φασιστικές ορέξεις των ανδρών-γουρουνιών [ειδικά των άσπρων].
Το ΑΡΑΠΑΚΙ ή ΑΡΑΠ ΧΑΒΑΣΙ που είναι δημοτικός χορός στις ρατσιστικές Σέρρες
Το τραγούδι «Αραπάκι» του Γιάννη Γιοκαρίνη
Το ρεμπέτικο «Μες της πόλης το χαμάμ» που μιλάει για αραπάδες. Και να καταγγείλουμε επίσης τους ρατσιστές Ζαγοραίο, Αγάθωνα, Τσομίδη, Μιχαλόπουλο, Νικολαϊδη, Μαργαρίτη και όσους άλλους δήθεν καλλιτέχνες το τραγουδάνε.
Τον Αλέκο Παύλου-Αραπάκη, που έπαιζε βιολί αλλά ευτυχώς πέθανε το 1996 και ησυχάσαμε από έναν τέτοιο φασίστα και ρατσιστή που διέφθειρε τον κόσμο παίζοντας ρατσιστικά παραδοσιακά με βιολί αντί για την δημοκρατική ραπ.
Το τραγούδι «το χτυπάει ο αράπης, ο μαύρος, ο σκύλος, ο μπλακ» του Ζαμπέτα. Ευτυχώς που πέθανε και αυτός ο φασίστας και καθάρισε ο τόπος!
Το ρατσιστικό έθιμο «Αράπηδες» στην ρατσιστική Νικίσιανη της ρατσιστικής Καβάλλας
Την εμφανώς ρατσιτική ανάρτηση σε μπλόγκ «Το αραπάκι των Χριστουγέννων»
Επιπλέον θα πρέπει να καταγγείλουμε ως ρατσιστικά [επειδή υπονοούν ότι το άσπρο είναι καλύτερο ή καθαρότερο από το μαύρο] τα κάτωθι:
Τον γλωσσοδέτη «Άσπρη πέρα ξέξασπρη κι απ τον ήλιο ξεξασπρότερη» που πρέπει να γίνει «μαύρη πέτρα ξέμαυρη κι απ το ήλιο ξεμαυρότερη».
Τον Λευκό πύργο της Θεσσαλονίκης
Την άσπρη σοκολάτα
Την άσπρη ζάχαρη
Το άσπρο αλεύρι
Το λευκό κρασί
Το λευκαντικό ρούχων
Την λεύκανση δοντιών
Την έκφραση «λευκός σαν χιόνι»
Σταματώ εδώ γιατί απελπίστηκα. Δεν περίμενα ότι θα βρω τόσο συμπυκνωμένο ρατσισμό στον ελληνικό πολιτισμό και στην ελληνική επικράτεια. Καμία σχέση με τους υπερπολιτισμένους αφρικανούς, οι οποίοι ούτε πόλεμους και σφαγές κάνουν, ούτε έχουν συμμορίες που πιάνουν σκλάβους για τα ορυχεία, ούτε κλέβουν τα κορίτσια για να τα πουλήσουν σαν «νύφες», ούτε πουλάνε ναρκωτικά, ούτε πορνεύουν, ούτε κόβουν την κλειτορίδα σε τρία τόσα εκατομμύρια αθώα κοριτσάκια κάθε χρόνο.
Και ούτε υπάρχει λόγος για κάποιον να ασχολείται με τους άστεγους, τους νεόπτωχους, τις αυτοκτονίες, τις πτωχεύσεις, τις κατασχέσεις, την κοινωνική αδικία, την διαφθορά, τους άρρωστους κλπ που υπάρχουν στην Ελλάδα. Εξάλλου αυτά όλα είναι «άσπρα» και ως εκ τούτου…

Επιβίωση και συσκευασία κρασιού

Σε μία κατάσταση επιβίωσης θα πρέπει κανείς να είναι εφευρετικός. Πρέπει να χρησιμοποιήσει οτιδήποτε βρει στο περιβάλλον, από φυσικά υλικά μέχρι σκουπίδια, για να βελτιώσει την κατάστασή του.
Η άδεια πεντάλιτρη συσκευασία κρασιού που υπάρχει στα καταστήματα είναι πολυχρηστική και ιδιαιτέρως χρήσιμη.

Άτμισμα: η νέα μορφή του παλιού ναρκωτικού

Στις αναρτήσεις μου εμπλέκω σε μεγάλο βαθμό ένα «άγνωστο» ψυχολογικό θέμα. Πρόκειται για αυτό που ξέρετε πολύ καλά σαν «ελάττωμα» και το οποίο ΟΛΟΙ προσπαθείτε να αγνοείτε ή να το δικαιολογείτε ή ακόμα και να το θεοποιείτε με την βοήθεια είτε των ψυχολόγων είτε των ανατολικών θρησκειών.
Το «ελάττωμα» ή ΕΓΩ όπως το αναφέρω συνήθως είναι «εσείς οι ίδιοι»! Πρόκειται για μία πλαστογράφηση του αληθινού εαυτού σας. Πρόκειται για έναν «ανήθικο εσωτερικό άνθρωπο» ο οποίος σας έχει μολύνει σαν ιός και εκδηλώνεται μέσα από το σώμα σας με τον ίδιο τρόπο που ένας ιός προσβάλλει τον υπολογιστή, αναγκάζοντάς τον να κάνει πράγματα που δεν πρέπει να κάνει.
Η Παγκόσμια Νέα Τάξη και ο Μεγάλος Αδελφός δεν είναι παρά η φυσική εκδήλωση αυτού του ανθρώπινου διαστρεβλωμένου ψυχισμού.
Αν και δεν περιμένω ούτε να καταλάβετε την παραπάνω περιγραφή, ούτε καν την πιθανότητα να την αποδεχθείτε σαν πιθανότητα, ορίστε μία ακόμα εκδήλωση αυτού του διαστρεβλωμένου ψυχισμού:
Η νέα μόδα στο κάπνισμα είναι το άτμισμα ή το ηλεκτρονικό τσιγάρο. Δύο διαφορετικές μορφές που για εμένα δεν έχουν και κάποια σπουδαία διαφορά.
Τα μαγαζιά της νέας μορφής του παλιού ναρκωτικού «νικοτίνη» ξεφυτρώνουν σαν τα μανιτάρια, αφού προφανώς έχουν τεράστια κέρδη.
Μην μου πείτε το βλακώδες «η νικοτίνη δεν είναι ναρκωτικό».
ΕΙΝΑΙ και μάλιστα ΙΣΧΥΡΟΤΑΤΟ. Σε εθιστική δύναμη ξεπερνάει την κοκαΐνη και την μεθαδόνη και έρχεται δεύτερη μαζί με το Κρακ μετά την ηρωίνη [Οι 10 πιο Εξαρτησιογόνες Ουσίες]. Βέβαια δεν χρειάζεται έρευνα για να καταλάβετε ότι η νικοτίνη είναι πανίσχυρο ναρκωτικό. Δεν έχετε παρά να προσέξετε πόσοι άνθρωποι δηλώνουν ανίκανοι να κόψουν το κάπνισμα. Πολλές φορές θα ακούσετε και την επίσης ΒΛΑΚΩΔΗ δικαιολογία: «Το κόβω όποτε θέλω αλλά μου αρέσει να καπνίζω». Η δικαιολογία αυτή είναι μία από τις καλύτερες αποδείξεις του διαστρεβλωμένου -από το ΕΓΩ- ανθρώπινου ψυχισμού.
Επίσης, δεν έχετε παρά να προσέξετε τους ναρκομανείς [σε αποτοξίνωση ή τους ΔΗΘΕΝ καθαρούς] σε κάποια τηλεοπτική συνέντευξη [τις σπάνιες φορές που γίνεται αυτό]. Όλοι τους καπνίζουν ΜΑΝΙΩΔΩΣ. Απλά έχουν αλλάξει την χρήση της ηρωίνης που είναι πολύ ακριβή με τα τσιγάρα που τα βρίσκουν παντού.
Είδα λοιπόν κατά τις βραδινές ώρες τις ημέρες του Πάσχα τουλάχιστον τέσσερα πιτσιρίκια [12-15 χρονών περίπου], ανάμεσα στον όχι πολύ κόσμο της παραλίας, να κρατάνε ηλεκτρονικά τσιγάρα. Βολτάριζαν το βράδυ και «άτμιζαν» αρειμανίως.
Η νεοταξική τεχνολογία επιτρέπει τα εξής «καλά»:
1] Αυξάνει τα κέρδη των τσιγαράδικων.
2] Δημιουργεί νέους «πελάτες» εθισμένους στην νικοτίνη, αφού είναι προφανές ότι τα πιτσιρίκια ΔΕΝ ΠΡΟΚΕΙΤΑΙ ΠΟΤΕ να ξεφύγουν πλέον από την νικοτίνη.
3] Επιτρέπει στα πιτσιρίκια να κάνουν μία εύκολη «επανάσταση» και να μοιάσουν στα είδωλά τους [ράπερ, ηθοποιούς, μουσικούς και λοιπούς «διανοούμενους»], αφού τσιγάρο, μαγκιά, δήθεν εξυπνάδα και «ψάξιμο» πάνε πακέτο στην νεοταξική παγκόσμια διαφήμιση.
4] Τα πιτσιρίκια μπορούν να ξεφύγουν πανεύκολα από τον υποτυπώδη γονεϊκό έλεγχο, αφού ΔΕΝ ΜΥΡΙΖΟΥΝ ΤΣΙΓΑΡΙΛΑ όταν θα επιστρέφουν από την βόλτα.
5] Τα πιτσιρίκια αγοράζουν εύκολα τις φθηνές συσκευές των 50 ευρώ.
Παρεμπιπτόντως, στην έρευνα που ανέφερα παραπάνω, ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ η μαριχουάνα και το χασίς [που πάνε πακέτο με τα τσιγάρα. Προφανώς οι ερευνητές έκαναν πολιτικά ορθή έρευνα. Η «νέα τάση» των «δημοκρατών» είναι να αποποινικοποιηθεί το χόρτο γενικά και αόριστα. Έτσι είναι σίγουρο ότι θα αντιμετώπιζαν κάθε είδους επιθέσεις και προβλήματα αν έβαζαν στην έρευνα και τα «χόρτα».
Πάντως, δεν μπορείτε να πείτε: Ο πολιτισμός μας πηγαίνει από το καλό στο καλύτερο! Έτσι;